De aankondiging  in 2006 door Warren Buffet, dat hij 85% van zijn fortuin (van een slordige 37 miljard dollar) aan de Bill en Melinda Gates Foundation zou schenken, riep velen anderen op tot filantropie en vrijgevigheid. Liefdadigheid brengt liefdadigheid voort. Het schenken van geld voor liefdadige doeleinden inspireert weer anderen tot vrijgevigheid.
Geld kan dus ook een bron van inspiratie zijn.
Geld is dus noch een vloek en noch een zegening, het is de houding van de mens die de uitkomst ervan vaststelt. Wanneer men geld als een middel beschouwt dat onze behoeftes, comfort en luxe voorziet, dan kan dat bijvoorbeeld hebzucht opwekken.
Wanneer men ziet dat anderen een buitensporig groot deel bezitten, wordt soms de hebzucht van diegene die minder hebben aangewakkerd, ook zij willen meer.

Maar wanneer mensen geld gebruiken om welzijn, goedheid en welwillendheid te verspreiden, verandert het hele perspectief. Dan inspireren deze mensen met hun voorbeeld juist om hebzucht te overwinnen en gaan ook anderen over tot het ondernemen van liefdadige acties.
Mosje verzamelt
Zo kan ook het bijeenroepen van het Joodse volk door Mosje voordat het Misjkan (Tabernakel) werd gebouwd worden gezien.
Na de bijzondere ervaring van het volk bij de berg Sinai, waar het volk als het ware ineen smolt tot één entiteit met één gezamenlijk doel, wilde Mosje deze eenheid in het Misjkan vasthouden. Mosje wist dat het grootste obstakel voor het behouden van de eenheid geld was. Mosje gaf daarom juist daar aandacht aan en leerde dat geld voor een hoger doel gebruikt kan worden.
Nog voor de aankondiging van de geldinzamelingsactie voor de bouw van het Misjkan zegt Mosje de volgende woorden in naam van G.d: לֹא-תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת Gij zult in al uwe woningen geen vuur ontsteken op den sjabbat dag (exodus 35:3).
Vuur is een metafoor voor passie. De bovengenoemde woorden kunnen gelezen worden als: onze passie op Sjabbat moet niet aangestoken worden door, of geïnvesteerd worden in materiële zaken als de pracht en luxe van “al uw woningen”.
Vuur, passie moet voor dingen van heilige waarde worden gebruikt!
Geld is bedoeld als hulpmiddel voor heiligheid en liefdadigheid.
En vanuit Sjabbat moet deze gedragsnorm overgaan naar de rest van de week.

Maar, vuur heeft nog een extra connotatie. Vuur wordt namelijk ook gezien als metafoor van woede en verdeeldheid.
Wanneer wij inzien dat geld een middel is om het G‑ddelijke doel van heiligheid en liefdadigheid te verspreiden, dan is geld geen bron van onenigheid tussen mensen en families. Vuur van woede en tweedracht wordt dan niet ontstoken in onze woningen.
Vandaar ook deze woorden aan het volk vóór de bouw van het Misjkan.
Zoals eerder gezegd: wilde Mosje de eenheid die bij het ontvangen van de Tora aanwezig was, in het Misjkan voortzetten. Dit door het doel van geld aan het volk te leren. Iedereen werd opgeroepen om geld te doneren voor het Misjkan een hoger doel!
En het volk begreep de boodschap!
De geldinzamelingsactie was zo succesvol dat op het eind de donateurs werd gesmeekt hun bijdragen stop te zetten! (Shemot Rabbah 41:2).
Het volk had het werkelijke doel van  geld begrepen!
Le’iloej nishmat Shimon Tovia ben Levi