Page of 9
CHOEKAT
'Jom HaVoetbal illustreert noodzaak van cultureel (niet religieus) Jodendom.' Na vorige week zijn mening te hebben gegeven in het NIW, komt rabbijn Vorst hier en nu op deze stelling terug.
Hij koppelt zijn commentaar aan de datum van 12 - 13 tammoez, de dagen deze week waarop het G.dswonder wordt gememoreerd dat de vorige Lubavitcher Rebbe, Rabbi Joseph Jitschak Schneersohn - van de dood / van 10 jaar ballingschap aan de Noordelijke IJszee / van 3 jaar ballingschap in de Oeral - werd gered en de Sovjetunie mocht verlaten (1927). Waarna hij zijn Jodendoms-reddingswerk in Midden Europa en daarna in de VS voortzette.
Uit alles waarmee je wordt geconfronteerd, moet je wat ler
'Jom HaVoetbal illustreert noodzaak van cultureel (niet religieus) Jodendom.' Na vorige week zijn mening te hebben gegeven in het NIW, komt rabbijn Vorst hier en nu op deze stelling terug.
Hij koppelt zijn commentaar aan de datum van 12 - 13 tammoez, de dagen deze week waarop het G.dswonder wordt gememoreerd dat de vorige Lubavitcher Rebbe, Rabbi Joseph Jitschak Schneersohn - van de dood / van 10 jaar ballingschap aan de Noordelijke IJszee / van 3 jaar ballingschap in de Oeral - werd gered en de Sovjetunie mocht verlaten (1927). Waarna hij zijn Jodendoms-reddingswerk in Midden Europa en daarna in de VS voortzette.
Uit alles waarmee je wordt geconfronteerd, moet je wat ler
"Adam kie jamoet - de mens die sterft" Waar sterft hij? Het antwoord van de Tora in deze sidra is: "Be'ohel - in een tent." Rabbijn Vorst gaat dieper op dit antwoord in.
Ook beantwoordt hij de vraag waarom de wet van de Rode Koe hier staat en niet waar wij hem zouden verwachten.
Mirjam, de zuster van Mosje en Aharon overlijdt. In haar verdienste had het joodse volk altijd stromend water voor de deur/tent. Wat is de connectie tussen Mirjam en die bijzondere Bron? En wat leren de joodse vrouwen (èn mannen) hieruit?
Luistert u maar. En een Sjabbat Sjalom gewenst!
Ook beantwoordt hij de vraag waarom de wet van de Rode Koe hier staat en niet waar wij hem zouden verwachten.
Mirjam, de zuster van Mosje en Aharon overlijdt. In haar verdienste had het joodse volk altijd stromend water voor de deur/tent. Wat is de connectie tussen Mirjam en die bijzondere Bron? En wat leren de joodse vrouwen (èn mannen) hieruit?
Luistert u maar. En een Sjabbat Sjalom gewenst!
KORACH
De Sjabbat is enerzijds het gezegende einde van de afgelopen week, anderzijds worden op dezelfde Sjabbat de dagen van de komende week gezegend. Wat is dan het verband tussen de sidra Korach van deze Sjabbat en de komende dinsdag, 3 tammoez, de datumdag dat de Lubavitcher Rebbe in 5754 / 1994 ...Ja, rabbijn Vorst stelt de vraag hoe je dat gebeuren moet benoemen. Tevens legt hij uit wat een Rebbe-figuur en parsjat Korach met elkaar te maken hebben.
"Wees niet als Korach en zijn kliek,' waarschuwt ons de Tora deze week (en niet alleen deze week). Helaas zijn er binnen het Joodse volk teveel ophitsers, machloukes makers, Korachieden, die het positieve verschijnsel Eenheid vanuit V
De Sjabbat is enerzijds het gezegende einde van de afgelopen week, anderzijds worden op dezelfde Sjabbat de dagen van de komende week gezegend. Wat is dan het verband tussen de sidra Korach van deze Sjabbat en de komende dinsdag, 3 tammoez, de datumdag dat de Lubavitcher Rebbe in 5754 / 1994 ...Ja, rabbijn Vorst stelt de vraag hoe je dat gebeuren moet benoemen. Tevens legt hij uit wat een Rebbe-figuur en parsjat Korach met elkaar te maken hebben.
"Wees niet als Korach en zijn kliek,' waarschuwt ons de Tora deze week (en niet alleen deze week). Helaas zijn er binnen het Joodse volk teveel ophitsers, machloukes makers, Korachieden, die het positieve verschijnsel Eenheid vanuit V
Hoe is het te begrijpen dat een sidra van de Tora de naam draagt van een persoon die tegen Mosje in opstand kwam?! En waarom kwam Korach pas nu en niet eerder in opstand?Het zijn vragen die de Rebbe stelt. En u hoort de antwoorden.
Brengt een hoefijzer boven de deur geluk? Rabbijn Vorst denkt van niet, maar vraagt zich af of het hoefijzer misschien naar de letter Hee verwijst. En waarom is juist deze letter extra heilig? Een uitleg vanuit het boek Tanya volgt.
Korach was het a.h.w. niet met de betekenis van de letter Hee eens. De Rebbe legt uit hoe wij dat in de letters van de naam Korach - Koef, Reesj, Chet - terugvinden.
Rabbijn Vorst verbindt deze uitleg met het feit dat dit
Waarom droeg de beroemde professor Velvel Green uit Minnesota, directeur van het Ruimtevaart Laboratorium van de NASA, een lapje textiel op zijn hoofd tijdens zijn colleges? Het antwoord op deze vraag sluit aan bij de diepere betekenis van de 10 versus 2 verspieders.
Twijfelden onze voorouders in de woestijn nu wel of niet aan G.ds 'mogelijkheden'?
Waarom dawwende Mosje alleen voor Ho'sje'a/Jeho'sjoe'a en niet voor de andere verspieders? En waarom heette deze goede verspieder Jeho'sjoe'a BIN Noen en niet gewoon BEN Noen?
Op al deze vragen geeft rabbijn Vorst antwoord. Hij spreekt over het nemen van challa en vertelt daarna een Chassidische geschiedenis over de legendaris
Twijfelden onze voorouders in de woestijn nu wel of niet aan G.ds 'mogelijkheden'?
Waarom dawwende Mosje alleen voor Ho'sje'a/Jeho'sjoe'a en niet voor de andere verspieders? En waarom heette deze goede verspieder Jeho'sjoe'a BIN Noen en niet gewoon BEN Noen?
Op al deze vragen geeft rabbijn Vorst antwoord. Hij spreekt over het nemen van challa en vertelt daarna een Chassidische geschiedenis over de legendaris
SJELACH LECHA
Wat ging er in het hoofd van de Tien Verspieders om en waar gingen zij in de fout?
Rabbi Sjneoer Zalman van Liadi oftewel de Alter Rebbe, de schrijver van het boek Tanya, geeft een diepgaande verklaring die ook voor onze tijd belangrijk is. Heel leerzaam.
Hoe het verschil te verklaren tussen de reactie van de mannen wat betreft hun G.dsvertrouwen en de reactie van de vrouwen? Rabbijn Vorst geeft eerst een serieus antwoord; wat hij daaraan toevoegt, moet u maar zelf beluisteren.
Vorige week werd over nèfesj / nesjama / ziel gesproken. Deze week gaat rabbijn Vorst daar verder op in. Serieus nu.
SJABBAT SJALOM
Wat ging er in het hoofd van de Tien Verspieders om en waar gingen zij in de fout?
Rabbi Sjneoer Zalman van Liadi oftewel de Alter Rebbe, de schrijver van het boek Tanya, geeft een diepgaande verklaring die ook voor onze tijd belangrijk is. Heel leerzaam.
Hoe het verschil te verklaren tussen de reactie van de mannen wat betreft hun G.dsvertrouwen en de reactie van de vrouwen? Rabbijn Vorst geeft eerst een serieus antwoord; wat hij daaraan toevoegt, moet u maar zelf beluisteren.
Vorige week werd over nèfesj / nesjama / ziel gesproken. Deze week gaat rabbijn Vorst daar verder op in. Serieus nu.
SJABBAT SJALOM
Ooit van Rabbi Ja’akov Sjimsjon uit Sjiepitovkagehoord? U maakt kennis met deze leerling van de Mezritcher Magied aan de handvan een meesterlijke verklaring met betrekking tot de zevenarmige Tempelmenora.
“Aharon deed zoals Hasjem Mosje had geboden.” Vanzelfsprekendtoch?! Rabbijn Vorstgaat er dieper op in.
Het Pesach-offer. Maar één keer tijdens de woestijntochtgebracht! Waarom? Uitleg volgt.
De tweede perek-hoofdstuk van de Pirkee Awot-Spreuken derVaderen is deze Sjabbat aan de beurt. “Wees geen ra’sja-slechtaardvoor jezelf.” Ook hier volgt uitleg.
Sjabbat Sjalom!
“Aharon deed zoals Hasjem Mosje had geboden.” Vanzelfsprekendtoch?! Rabbijn Vorstgaat er dieper op in.
Het Pesach-offer. Maar één keer tijdens de woestijntochtgebracht! Waarom? Uitleg volgt.
De tweede perek-hoofdstuk van de Pirkee Awot-Spreuken derVaderen is deze Sjabbat aan de beurt. “Wees geen ra’sja-slechtaardvoor jezelf.” Ook hier volgt uitleg.
Sjabbat Sjalom!
Sjawoe'ot hebben wij gevierd. Met goede voornemens. En ja, inderdaad, de eerste sjabbat na het Feest van het geven van de Tora lezen wij meteen de langste sidra/wekelijkse afdeling:176 zinnen. Interessant: de langste psalm heeft eveneens 176 zinnen; het langste Talmoeddeel heeft 176 blad!
Wanneer iemand vrijwillig op zich neemt geen wijn te drinken, geen druiven en aanverwant voedsel te nuttigen - de nazier van deze weekparasja - dan wordt dat enerzijds toegejuichd, maar maar toch niet helemaal. Rabbijn Vorst legt het een en ander uit; er is een diepere gedachte waarom G.d ons als omnivoren heeft geschapen.
Als wij lezen over de sota - de vrouw die verdacht wordt met een and
Wanneer iemand vrijwillig op zich neemt geen wijn te drinken, geen druiven en aanverwant voedsel te nuttigen - de nazier van deze weekparasja - dan wordt dat enerzijds toegejuichd, maar maar toch niet helemaal. Rabbijn Vorst legt het een en ander uit; er is een diepere gedachte waarom G.d ons als omnivoren heeft geschapen.
Als wij lezen over de sota - de vrouw die verdacht wordt met een and
Altijd vóór Sjawoe’ot = Wekenfeest en meestal op de laatste Sjabbat ervoor wordt met het lezen van de sidra Bamidbar het vierde boek van de Tora geopend, Bamidbar. Dit boek wordt ook Sefer Hapekoediem = het Boek der Tellingen genoemd, Numeri. Wat de link van dit vierde boek met Sjawoe’ot is, wordt door rabbijn Vorst - aan de hand van inzichten van de Lubavitcher Rebbes - uitgelegd.
Sjawoe’ot. Dan vieren wij het feest dat wij de Tora ontvingen: Zeman Matan Toraténoe. De Tora is de leidraad voor ons leven; het leven dat met de tocht door de woestijn wordt vergeleken. Rabbijn Vorst geeft er een ludieke draai aan. Volgens hem vind je de cyclus van het leven ook terug op het speelb
Sjawoe’ot. Dan vieren wij het feest dat wij de Tora ontvingen: Zeman Matan Toraténoe. De Tora is de leidraad voor ons leven; het leven dat met de tocht door de woestijn wordt vergeleken. Rabbijn Vorst geeft er een ludieke draai aan. Volgens hem vind je de cyclus van het leven ook terug op het speelb
BEHAR - BECHOEKOTAJ
Het is deze sjabbat 4 mei, de dag van de jaarlijkse Dodenherdenking. Natuurlijk is 4 mei sinds 1946 al vaker op sjabbat gevallen, maar heel zelden werd op die sjabbat Behar - Bechoekotaj gelaaind. Met daarin een tekst vol verschrikkingen die het Joodse volk zou kunnen treffen en inderdaad heeft getroffen. Dubbel dringt zich dan ook de steeds weer gestelde vraag op van het 'Waarom?!'.
Voorlezend uit zijn boekje 'Overpeinzingen - Over Pijn Zingen' maakt rabbijn Vorst duidelijk dat wij de vraag mogen stellen, maar het door G.ds 'ogen geziene' antwoord nooit zullen krijgen. Wij begrijpen dat wij het niet kunnen begrijpen.
Deze sjabbat is het Sjabbat M
Het is deze sjabbat 4 mei, de dag van de jaarlijkse Dodenherdenking. Natuurlijk is 4 mei sinds 1946 al vaker op sjabbat gevallen, maar heel zelden werd op die sjabbat Behar - Bechoekotaj gelaaind. Met daarin een tekst vol verschrikkingen die het Joodse volk zou kunnen treffen en inderdaad heeft getroffen. Dubbel dringt zich dan ook de steeds weer gestelde vraag op van het 'Waarom?!'.
Voorlezend uit zijn boekje 'Overpeinzingen - Over Pijn Zingen' maakt rabbijn Vorst duidelijk dat wij de vraag mogen stellen, maar het door G.ds 'ogen geziene' antwoord nooit zullen krijgen. Wij begrijpen dat wij het niet kunnen begrijpen.
Deze sjabbat is het Sjabbat M
Page of 9