Waarom staat Mosje in parsjat Dewariem stil bij de geschiedenis van de Twaalf (2+10) Verspieders en pas nu, in parsjat Eekèv, bij de gesciedenis van het Gouden Kalf, een geschiedenis die eerder plaatsvond? Dat is toch niet (chrono)logisch?! U krijgt uitgebreid enkele antwoorden op deze vraag.
Mosje vertelt nieuwe stenen tafelen te hebben uitgehakt; G.d heeft daarop/daarin de tekst van de Tien Uitspraken aangebracht. Met Zachor en/of Sjamor? Rabbijn Vorst vertelt naar aanleiding van dit Sjamor weZachor een aangrijpende geschiedenis.
De sidra heet 'Eekèv- Als beloning voor'. Maar 'eekèv' betekent ook 'hiel'. Wat komt dat ons hier leren? U hoort een 'hielelichtend' antwoord.
SJABBAT SJALOM!