SOEKKOT
________________________________________
 
Feest van onze Vreugde
Na Jom Kippoer vieren wij Soekot, het Loofhuttenfeest. Het is nu een tijd van vreugde. Gedurende de zeven dagen van het feest, probeert men alle (brood)maaltijden in de soeka te nuttigen. De soeka-beracha vóór het eten van brood of koek eindigt met de woorden 'lee'sjeev basoeka'.
U kunt een rabbijn vragen hoe u een goede soeka kunt (laten) bouwen De Soeka herinnert aan de wolken van glorie die ons volk na de Uittocht uit Egypte omgaven en beschermden- veertig jaar lang, in de woestijn- op de weg naar het Beloofde Land. Het inspireert ons te geloven dat ook vandaag G‑d ons Zijn persoonlijke bescherming geeft.
Zoals de zeven dagen tussen Rosj Hasjana en Jom Kippoer dienen om tesjoeva te doen voor iedere overeenkomstige dag van de week in het afgelopen jaar, brengen de zeven vreugdevolle dagen van Soekot ons blijdschap in al de zeven dagen van de komende weken in het nu nieuwe jaar.
De mitsva van het in de Soeka wonen, eten en tijd doorbrengen is uniek in die zin dat de totale persoon bij het doen van deze mitsva betrokken is. De persoon in zijn geheel- van top tot teen, lichamelijk en geestelijk- is volledig in de mitsva ondergedompeld, er door omgeven en omsloten.
 
DE VIER SOORTEN
________________________________________
Eenheid vanuit Verscheidenheid
De mitsva is het bij elkaar brengen van deze vier soorten. Iedere soort is incompleet zonder de drie andere. Het leert ons dat niemand, zelfs niet de meest geleerde of vrome onder ons, op zichzelf compleet kan zijn. En de 'eenvoudige' jood beseft dat de meest geleerde en vrome joden ook deel uitmaken van zijn bestaan.
DE ETROG
(een citroen-achtige vrucht) combineert een lekkere smaak met een heerlijke geur. Dit symboliseert de jood die over veel Torakennis beschikt en die zich aan de mitsvot houdt.
DE LOELAV
De Loelav is een tak van een dadelpalm. Dadels zijn lekker van smaak, maar niet van geur. De Loelav vertegenwoordigt degenen die wel geleerd in de Tora zijn, maar die niet uit-blinken door goede daden.
DE HADASSIEM
(mirtetakjes)
geuren heerlijk, maar hebben geen smaak. Zij vertegenwoordigen de joden die uitblinken door goede daden, maar die niet geleerd zijn op het gebied van de Tora.
DE ARAVOT
(wilgetakjes)
hebben smaak noch geur. Zij staan voor de joden de niets van de Tora weten en die geen goede daden ver-richten Een van de speciale mitsvot van Soekot is de mitsva van de Vier Soorten: de Etrog, Loelav, Hadassiem en Aravot. Hen dicht tegen elkaar houdend spreken wij een beracha over hen uit en, zo is het gebruik, bewegen we hen in alle vier de windrichtingen, naar boven en naar beneden, om daarmee aan te geven dat G‑d overal is.
Zoals alle mitsvot moet ook deze mitsva worden vervuld allereerst omdat het G‑ds wil is. Bovendien heeft iedere mitsva een speciale betekenis die ons een les leert. De bekendste interpretatie is dat de combinatie van deze vier soorten de eenheid van alle joden weergeeft.