Parasja met Rabbijn Ing I. Vorst

We zijn er bijna. Maar nog niet helemaal wat betreft de 613 geboden die G.d ons heeft gegeven. In deze sidra worden liefst 74 voorschriften vermeld; meer dan in welke andere sidra in de Tora dan ook. Het gaat om voorschriften van mens tot mens en van mens tot G.d. Hoe wij met dieren moeten omgaan. De man-vrouw verhouding komt uitvoerig ter sprake. Niet alles mag. Rechten en plichten over en weer. Volgens rabbijn Vorst is de uitdrukking dat het aanrecht het enige recht van de vrouw is, geen joodse uitdrukking. Iesj we’iesja, man en vrouw – G.d kan bij hen aanwezig zijn als het huwelijk op de door G.d gewenste wijze wijs wordt beleefd.
Rabbijn Vorst spreekt over het zgn. sjnoderen

SJOFETIEM

Waarom besloot Rabbi Chaim Auerbach plotseling, even voor Sjabbat, naar Ozorov te verhuizen? Het antwoord wordt gelinkt aan een gebedstekst - in opvallend grote letters gedrukt – die wij straks op Rosj Hasjana zullen uitspreken. Het gaat over te’sjoewa, tefilla en tsedaka die G.ds besluit over ons ten goede kunnen beïnvloeden. Wacht niet tot Rosj Hasjana, roept rabbijn Vorst ons uitleggend en indringend toe.

Wat is profetie? Een Vorstelijke poging om de vraag te beantwoorden: Platlanders zijn 2-dimensionale wezens, maar levend in een 3-dimensionale wereld. Verschijnselen die voor ons - 3-dimensionale wezens – gewoon en begrijpelijk zijn, zijn voor de Platlanders onbeg

De sidra Sjofetiem is altijd de eerste sidra in de maand Elloel. Ieder jaar weer komt de Tora ons daar zeggen, dat wij rechters en agenten in onze poorten moeten plaatsen. Welke poorten, wat voor rechters en agenten? Uw vraag wordt beantwoord.
Opnieuw spreekt de Tora over de vluchtsteden. Opnieuw, omdat de maand Elloel benut moet worden als een vluchtstad waarnaar je kunt vluchten en waar je je in veiligheid kunt brengen wanneer je wordt 'achtervolgd'. Het wordt u aan de hand van een uitleg van de Rebbe duidelijk gemaakt.
"A'sjer kide'sjanoe bemits'wotav we'tsiwanoe..." Hoe is het eigenlijk te verklaren dat wij deze woorden "G.d heeft ons geboden" in de beracha óók uitspreken w

Zorg er voor dat er rechters en uitvoerders van het recht in al je steden zijn. De Tora gebruikt het woord sje’arèga-sje’ariem dat behalve steden ook poorten betekent. Rabbijn Vorst brengt de verklaring dat de Tora hier ook de poorten/openingen van het hoofd mee bedoelt: de ogen, oren, neusgaten, mond. Wat mag wel en wat mag niet naar binnen of naar buiten gaan. Een gedachte die op de eerste sjabbat van de maand Elloel heel toepasselijk is.
Eveneens toepasselijk is de idee van de vluchtsteden waarover al enkele keren in de Tora is gesproken. Waarom nu opnieuw? Omdat Elloel als een vluchtstad in de Tijd dient. Ook het aanstellen van een koning past in deze co

De eerste zinnen van parsjat Re’ee staan eigenlijk niet ‘op hun plaats’. Immers, zoals Rasji verklaart, deze zinnen verwijzen naar parsjat Kie Tawo, drie weken later.
Maar de reden is duidelijk: nu al, op deze sjabbat vóór het begin van de maand Elloel, worden wij attent gemaakt op wat van ons in de komende maand wordt verwacht. Heroriëntatie wat betreft onze joodse levensstijl, goede besluiten ten opzichte van het leren van Tora, het gevoelvol uitspreken van onze gebeden, het verrichten van liefdadigheid.
Rabbijn I. Vorst vertelt in eigen woorden hoe Rabbi Sjne’oer Zalman van Liadi, de Alter Rebbe, het karakter van de maand Elloel omschrijft: Mèlech Bassadè - de Koning in het veld.

RE’EEHet woord re’ee betekent ‘zie!’. Als je iemand of iets hebt gezien, is dat voor jou een absolute zekerheid. Zien is wat dit betreft zekerder dan horen. Zo legt rabbijn Vorst het eerste woord van deze sidra uit, ook met het oog op de woorden die op ‘re’ee’ volgen. ‘asjer’ versus ‘im’; een kwestie van positief denken. Naar jezelf toe en naar de ander.De buitengewone belangrijkheid van de komende maand Elloel wordt toegelicht, als voorbereiding op en op weg naar het nieuwe joodse jaar. Vandaar de wensen Sjabbat Sjalom, Chodesj Tov Oemeworach, Sjana Towa Oemetoeka – een gezegende Sjabbat, een gezegende maand, een gezegend jaar!!!

‘Zie, Ik leg jullie vandaag de zegen en de vloek voor.’
Zo ongeveer luidt de openingszin van de sidra van deze week. Rasji legt uit dat deze zin betrekking heeft op de sidra Kie Tawo, die wij pas over drie weken lezen. Waarom staat deze zin dan al hier? U krijgt antwoord op deze vraag.
Rambam / Maimonides definieerde het Jodendom in Dertien Basisprincipes. De eerste 5+4=9 van deze principes komen op een bepaalde manier in de sidra Re’ee aan de orde. Een en al verhevenheid, spirituele begrippen. Daarna krijgen wij zo iets alledaags, profaans voorgeschoteld wat betreft het aardse voedsel dat wij nuttigen. Wat een anti-climax! Of niet? U krijgt antwoord.
Na de steeds weer terugkere

ÉKÈV
Rabbijn Vorst vertelt over een bezoek dat hij bracht aan een jong, lief echtpaar. Even naar de mezoeza - deze week opnieuw in de parasja - gekeken: een verkeerd opgerold quasie perkament papiertje.Gekregen.
Op het belang van kosjere mezoezot wordt ingegaan. Plus: wat kosjer was, kan bij voorbeeld door weersinvloeden, pasoel-niet meer kosjer worden. Laten controleren dus, alsublieft.
De Tora bezingt deze week de lof van Èrets Jisraeel: een land van tarwe en gerst; van druiven, vijgen, granaatappelen, olijven en dadels. Het is een land met bodemschatten.
Maar nu de klemmende vraag: beschikt Israel over olie in de bodem?
Rabbi Mordechaj Eli'jahoe z.l. - de legendarische vo

Waarom staat Mosje in parsjat Dewariem stil bij de geschiedenis van de Twaalf (2+10) Verspieders en pas nu, in parsjat Eekèv, bij de gesciedenis van het Gouden Kalf, een geschiedenis die eerder plaatsvond? Dat is toch niet (chrono)logisch?! U krijgt uitgebreid enkele antwoorden op deze vraag.
Mosje vertelt nieuwe stenen tafelen te hebben uitgehakt; G.d heeft daarop/daarin de tekst van de Tien Uitspraken aangebracht. Met Zachor en/of Sjamor? Rabbijn Vorst vertelt naar aanleiding van dit Sjamor weZachor een aangrijpende geschiedenis.
De sidra heet 'Eekèv- Als beloning voor'. Maar 'eekèv' betekent ook 'hiel'. Wat komt dat ons hier leren? U hoort een 'hielelichtend' antwoord.