Page of 9
Het is de laatste Sjabbat vóór de maand Nisan. Pesach is in aantocht. Rabbijn Vorst geeft de heren des huizes advies hoe zij hun respect-ievelijke echtgenotes kunnen helpen bij de Pesach-schoonmaak.
In Parsjat Hachodesj lezen wij over de matsot van Pesach, over het maror-bitterkruid van Seideravond en over het verbod gedurende bijna negen dagen chameets te eten/te drinken en te bezitten. Elke vorm van chameetsprofijt is dan niet toegestaan.
In de twee sidrot van deze Sjabbat - alleen in een joods schrikkeljaar worden deze sidrot op twee Sjabbatot apart gelaaind - wordt verteld dat de opdracht een Heiligdom voor G.d te bouwen en (Hoge-)priesterkleding te vervaardigen, nauwkeurig ten
In Parsjat Hachodesj lezen wij over de matsot van Pesach, over het maror-bitterkruid van Seideravond en over het verbod gedurende bijna negen dagen chameets te eten/te drinken en te bezitten. Elke vorm van chameetsprofijt is dan niet toegestaan.
In de twee sidrot van deze Sjabbat - alleen in een joods schrikkeljaar worden deze sidrot op twee Sjabbatot apart gelaaind - wordt verteld dat de opdracht een Heiligdom voor G.d te bouwen en (Hoge-)priesterkleding te vervaardigen, nauwkeurig ten
KIE TISSA / PARSJAT PARA
Rabbijn Vorst verbaast zich hoe de 10 1/2 bladzijden tekst in het choemasj van Dasberg over de 7 parsjiejot van deze sidra zijn verdeeld. Uitleg volgt; een levensles!
Hoe is het mogelijk dat zo kort na de G.ddelijke openbaring op de berg Sinai een deel van het volk een Gouden Kalf gaat aanbidden?! Opnieuw volgt een levensles.
Probleem: Wat is er mooier, verhevener dan een Heiligdom - het Misjkan, de Tabernakel - voor G.d te mogen bouwen?! Daarvoor mag de Sjabbat toch wel opzij worden geschoven?! Niet dus...
Sjabbat: 'Dit mag niet. Dat mag niet. Wàt een dag! Bah!'
Sjabbat: 'Dit hoeft niet. Dat hoeft niet. Heerlijk: geen telefoon, geen e-mail, g
Rabbijn Vorst verbaast zich hoe de 10 1/2 bladzijden tekst in het choemasj van Dasberg over de 7 parsjiejot van deze sidra zijn verdeeld. Uitleg volgt; een levensles!
Hoe is het mogelijk dat zo kort na de G.ddelijke openbaring op de berg Sinai een deel van het volk een Gouden Kalf gaat aanbidden?! Opnieuw volgt een levensles.
Probleem: Wat is er mooier, verhevener dan een Heiligdom - het Misjkan, de Tabernakel - voor G.d te mogen bouwen?! Daarvoor mag de Sjabbat toch wel opzij worden geschoven?! Niet dus...
Sjabbat: 'Dit mag niet. Dat mag niet. Wàt een dag! Bah!'
Sjabbat: 'Dit hoeft niet. Dat hoeft niet. Heerlijk: geen telefoon, geen e-mail, g
TE'TSAWÈ
Opmerkelijk dat de naam van Mosje niet in de sidra Te'tsawè voorkomt. En dat nog wel 'in de buurt' van zijn geboortedag en sterfdag! Verklaringen van de Rebbe en van Rabbi Sjim'on Sofeer volgen.
De Sjabbat vóór Poeriem is het Sjabbat Zachor. 'Gedenk wat Amalék jou heeft aangedaan.' Rabbijn Vorst gaat in op spirituele aspecten van onze aartsvijand Amalék. Duidelijk wordt dat er zowel een uiterlijk als een innerlijk Amalék bestaat. Deze Sjabbat worden wij opgeroepen deze vijand/vijanden volledig uit te schakelen.
Aan Poeriem wordt een aparte uitzending gewijd. Maar toch alvast, behalve een Sjabbat Sjalom, een Poeriem Sameeach toegewenst.
Opmerkelijk dat de naam van Mosje niet in de sidra Te'tsawè voorkomt. En dat nog wel 'in de buurt' van zijn geboortedag en sterfdag! Verklaringen van de Rebbe en van Rabbi Sjim'on Sofeer volgen.
De Sjabbat vóór Poeriem is het Sjabbat Zachor. 'Gedenk wat Amalék jou heeft aangedaan.' Rabbijn Vorst gaat in op spirituele aspecten van onze aartsvijand Amalék. Duidelijk wordt dat er zowel een uiterlijk als een innerlijk Amalék bestaat. Deze Sjabbat worden wij opgeroepen deze vijand/vijanden volledig uit te schakelen.
Aan Poeriem wordt een aparte uitzending gewijd. Maar toch alvast, behalve een Sjabbat Sjalom, een Poeriem Sameeach toegewenst.
Opmerkelijk, in deze sidra, alléén in deze sidra, komt de naam van Mosje geen enkele keer voor! Dat vraagt om een verklaring.
Hoe ga je om met ongewenste/verboden gedachten die bij je binnenkomen? Dat vraagt om een antwoord.
Op Poeriem moet je wijn/sterke drank tot je nemen ‘ad delo jada – tot je niet meer weet’. Dat vraagt om een uitleg.
Voor dit alles: kijk/beluister wat rabbijn Vorst hierover te zeggen heeft.
Het is deze Sjabbat, de Sjabbat voor Poeriem, Parsjat Zachor. Gelezen wordt over het volk Amalek, waar Haman –klopklopklop – toe behoorde. Rabbijn Vorst legt uit wat het spirituele Amalek, binnen in ons, is. Ook dat moet vernietigd worden.
Sjabbat Sjalom en Poeriem Sam
Hoe ga je om met ongewenste/verboden gedachten die bij je binnenkomen? Dat vraagt om een antwoord.
Op Poeriem moet je wijn/sterke drank tot je nemen ‘ad delo jada – tot je niet meer weet’. Dat vraagt om een uitleg.
Voor dit alles: kijk/beluister wat rabbijn Vorst hierover te zeggen heeft.
Het is deze Sjabbat, de Sjabbat voor Poeriem, Parsjat Zachor. Gelezen wordt over het volk Amalek, waar Haman –klopklopklop – toe behoorde. Rabbijn Vorst legt uit wat het spirituele Amalek, binnen in ons, is. Ook dat moet vernietigd worden.
Sjabbat Sjalom en Poeriem Sam
“Zij zullen voor Mij een heiligdom maken en Ik zal in hen wonen.” Er staat niet “in hem” – enkelvoud, d.w.z. in het heiligdom, maar er staat “in hen” - meervoud. Wat daarvan de betekenis is, wordt door rabbijn Vorst uitgelegd.
In dit kader gaat hij ook in op de betekenis van de spirituele Heilige Ark en de zevenarmige Menora, waarover in de sidra van aanstaande Sjabbat wordt gesproken. Stonden er lachspiegels in het heiligdom, de Tabernakel? Wel een toepasselijke vraag met betrekking tot een sidra die even vóór Poeriem wordt gelezen!
Uiteindelijk bouwde koning Sjelomo een nieuw heiligdom: het Beth Hamikdasj, de Tempel, op de Tempelberg. Ook met het oog op de toekomstige Tempel de
TEROEMA
Teroema spreekt over de bouw van het Misjkan, de Tabernakel, de Mee-neem Tempel in de woestijn. Bijdragen voor de bouw en inrichting mogen en moeten worden geleverd.
In meer algemene zin vertelt de Tora ons hier hoe wij de mitswa van Tsedaka, liefdadigheid zullen vervullen. "Beschouw jezelf als een pijpleiding waar doorheen geld wordt gepompt," formuleert rabbijn Vorst het geven èn het ontvangen van Tsedaka-geld.
Komende zondag is het 7 Adar. Het is de geboortedatum èn de datum van overlijden van Mosje Rabeenoe. Toch is Mosje nog altijd (!) 'actief' voor het Joodse Volk. Rabbijn Vorst legt het aan de hand van een Zohar-tekst die in Tanya wordt geciteerd, uit.
Van S
Teroema spreekt over de bouw van het Misjkan, de Tabernakel, de Mee-neem Tempel in de woestijn. Bijdragen voor de bouw en inrichting mogen en moeten worden geleverd.
In meer algemene zin vertelt de Tora ons hier hoe wij de mitswa van Tsedaka, liefdadigheid zullen vervullen. "Beschouw jezelf als een pijpleiding waar doorheen geld wordt gepompt," formuleert rabbijn Vorst het geven èn het ontvangen van Tsedaka-geld.
Komende zondag is het 7 Adar. Het is de geboortedatum èn de datum van overlijden van Mosje Rabeenoe. Toch is Mosje nog altijd (!) 'actief' voor het Joodse Volk. Rabbijn Vorst legt het aan de hand van een Zohar-tekst die in Tanya wordt geciteerd, uit.
Van S
MISJ'PATIEM
"En dit zijn de wetten..." U hoort een belangrijke les waarom deze zin, waarmee de sidra van deze week opent, met het woordje "en" begint. Uit Misjna en Gemara blijkt dat "oog om oog, tand om tand" geen "oog om oog, tand om tand" betekent.
Rabbijn Vorst geeft antwoord en commentaar op de drie vraagstukken die hij u vorige week voorlegde. Interessant en onthutsend.
Deze sjabbat wordt uit een tweede Sefer Tora-rol Parsjat Sjekaliem gelaaind/gelezen. U hoort hoe door halveren de vreugde groter kan worden!SJABBAT SJALOM - CHODESJ TOV OEMEWORACH - EEN FIJNE SJABBAT EN EEN GOEDE GEZEGENDE NIEUWE MAAND
"En dit zijn de wetten..." U hoort een belangrijke les waarom deze zin, waarmee de sidra van deze week opent, met het woordje "en" begint. Uit Misjna en Gemara blijkt dat "oog om oog, tand om tand" geen "oog om oog, tand om tand" betekent.
Rabbijn Vorst geeft antwoord en commentaar op de drie vraagstukken die hij u vorige week voorlegde. Interessant en onthutsend.
Deze sjabbat wordt uit een tweede Sefer Tora-rol Parsjat Sjekaliem gelaaind/gelezen. U hoort hoe door halveren de vreugde groter kan worden!SJABBAT SJALOM - CHODESJ TOV OEMEWORACH - EEN FIJNE SJABBAT EN EEN GOEDE GEZEGENDE NIEUWE MAAND
Mag een zin met “en” beginnen? Misjpatiem doet het; daarmee de sidra van aanstaande Sjabbat verbindend met de sidra van afgelopen Sjabbat. Alleen daarmee is Jodendom Jodendom. Rabbijn Vorst legt het beeldend uit. Hij gaat in op het “Hamurabi-probleem” met een fascinerende conclusie!
Aanstaande Sjabbat, de Sjabbat vóór de komende mand Adar, wordt uit een tweede Tora-rol over de halve sjekel gelezen, die in de tijd van de Tempel jaarlijks moest worden afgedragen. Waarom juist een halve en niet een hele sjekel? Het antwoord op deze vraag is ‘verticaal’ en ‘horizontaal’ heel inspirerend.
Aanstaande Sjabbat, de Sjabbat vóór de komende mand Adar, wordt uit een tweede Tora-rol over de halve sjekel gelezen, die in de tijd van de Tempel jaarlijks moest worden afgedragen. Waarom juist een halve en niet een hele sjekel? Het antwoord op deze vraag is ‘verticaal’ en ‘horizontaal’ heel inspirerend.
In de sidra van deze week staat de Matan Tora – de Openbaring op de berg Sinai centraal. Het woord bestaande uit de letters chet-reesj-waav-taav kan gelezen worden als charoet = ingegrift èn als cheroet = vrijheid! Uitleg volgt. De tekst van de Asèret Hadi’brot, de zgn. Tien Geboden, bestaat uit 620 = 613 + 7 letters. Uitleg volgt.
Na 26 geslachten komt de letter Aleph eindelijk aan de beurt. Een diepzinnige en inspirerende Kabbala-Chassidische verklaring wordt door rabbijn Vorst gegeven.
Tenslotte: de Tora had niet gegeven kunnen worden als er toentertijd zelfs maar één lid van het joodse volk had ontbroken. Deze eenheidsgedachte geldt nog steeds!
Na 26 geslachten komt de letter Aleph eindelijk aan de beurt. Een diepzinnige en inspirerende Kabbala-Chassidische verklaring wordt door rabbijn Vorst gegeven.
Tenslotte: de Tora had niet gegeven kunnen worden als er toentertijd zelfs maar één lid van het joodse volk had ontbroken. Deze eenheidsgedachte geldt nog steeds!
JIT”RO
Ergens toch wel vreemd dat een sidra naar de afgoden-priester Jitro wordt genoemd. Of niet? Rabbijn Vorst beantwoordt de verwondering en citeert de rabbijnen-broeders Jungreis in hun prachtige boek TORAH FOR YOUR TABLE. Met nog andere gedachten uit dat boek.
De sjabbat komt in de sidra van deze week ter sprake, waarbij het getal 7 een interessante rol speelt.
Drie vraagstukken worden aan u voorgelegd om te beantwoorden. De oplossing volgt volgende week, met de uitleg van het waarom.
Tenslotte een bijzondere geschiedenis met - wie had dat gedacht? - de Dalai Lama als centrale figuur…
!!! SJABBAT SHALOM OEMEWORACH !!!
Ergens toch wel vreemd dat een sidra naar de afgoden-priester Jitro wordt genoemd. Of niet? Rabbijn Vorst beantwoordt de verwondering en citeert de rabbijnen-broeders Jungreis in hun prachtige boek TORAH FOR YOUR TABLE. Met nog andere gedachten uit dat boek.
De sjabbat komt in de sidra van deze week ter sprake, waarbij het getal 7 een interessante rol speelt.
Drie vraagstukken worden aan u voorgelegd om te beantwoorden. De oplossing volgt volgende week, met de uitleg van het waarom.
Tenslotte een bijzondere geschiedenis met - wie had dat gedacht? - de Dalai Lama als centrale figuur…
!!! SJABBAT SHALOM OEMEWORACH !!!
Be’sjalach is een sidra van wonderen. De Doortocht door de Zee, met het wonderlied dat Mosje en de mannen / Mirjam en de vrouwen, daarna zongen. Daarom ook heet deze sjabbat De Sjabbat van het Lied – Sjabbat Sjiera.
Sjiera, lied. Zingen, muziek. Componeren. Ten gehore brengen. Vocaal. Instrumenteel. Muziek ervaren, er van genieten, er door in vervoering komen. Volgens rabbijn Vorst is Muziek een van de bewijzen voor het bestaan van G.d.
De woorden “Waja’amienoe Basjeem oeweMosje avdo – zij geloofden in G.d en in Mosje”, gaan in de Tora aan dit lied vooraf. Ook de wonderen van het drinkbare water en van het manna worden in de sidra van deze sjabbat vermeld. Maar daar is het
Sjiera, lied. Zingen, muziek. Componeren. Ten gehore brengen. Vocaal. Instrumenteel. Muziek ervaren, er van genieten, er door in vervoering komen. Volgens rabbijn Vorst is Muziek een van de bewijzen voor het bestaan van G.d.
De woorden “Waja’amienoe Basjeem oeweMosje avdo – zij geloofden in G.d en in Mosje”, gaan in de Tora aan dit lied vooraf. Ook de wonderen van het drinkbare water en van het manna worden in de sidra van deze sjabbat vermeld. Maar daar is het
Page of 9